Notre époque est dominée par le mythe de la transparence : de la sociologie aux neurosciences en passant par l'économie, tout concourt à réduire nos comportements à des explications rationnelles. Pourtant, à trop vouloir rationaliser, ne perdons-nous pas de vue l'humain ? Au-delà des schémas de la raison, demeure pour nous une question essentielle : "Comment vivre ?", ainsi que la nécessité d'y répondre. C'est justement l'objet de la psychanalyse : en renonçant à la rationalité, Freud a relevé le pari de nous aider à mieux vivre. Loin d'être invalidées, ses intuitions sur l'inconscient sont aujourd'hui en passe d'être confirmées par les découvertes de la neurobiologie.
C'est pourquoi nous ne pouvons pas ignorer Freud. Par son approche transversale, parfois iconoclaste, ce livre s'applique à nous montrer comment les concepts de la psychanalyse gardent toute leur actualité. À travers cette introduction philosophique, Jonathan Lear nous ramène à l'essentiel de nos préoccupations sur le bonheur, la liberté et les valeurs.
Notre époque est dominée par le mythe de la transparence : de la sociologie aux neurosciences en passant par l'économie, tout concourt à réduire nos comportements à des explications rationnelles. Pourtant, à trop vouloir rationaliser, ne perdons-nous pas de vue l'humain ? Au-delà des schémas de la raison, demeure pour nous une question essentielle " Comment vivre ? ", ainsi que la nécessité d'y répondre. C'est justement l'objet de la psychanalyse : en renonçant à la rationalité, Freud a relevé le pari de nous aider à mieux vivre. Loin d'être invalidées, ses intuitions sur l'inconscient sont aujourd'hui en passe d'être confirmées par les découvertes de la neurobiologie. C'est pourquoi nous ne pouvons pas ignorer Freud. Par son approche transversale, parfois iconoclaste, ce livre s'applique à nous montrer comment les concepts de la psychanalyse gardent toute leur actualité. A travers cette introduction philosophique, Jonathan Lear nous ramène à l'essentiel de nos préoccupations sur le bonheur, la liberté et les valeurs.
Diplômé de Yale et de Cambridge, Jonathan Lear est à la fois philosophe et psychanalyste. Actuellement professeur de philosophie à la prestigieuse université de Chicago, il fait partie des comités éditoriaux des journaux Journal of Psychoanalytis et Journal of the Americon Psychoanalytic Association.
CHANTS D'ADIEUAprès la disparition soudaine de son fils, mort d'un arrêt cardiaque provoqué par une maladie non diagnostiquée, Denise Riley s'adresse aux trois registres du chant, du récit et de la théorie pour questionner sous trois angles l'expérience du deuil parental. C'est d'abord, dans l'ensemble de poèmes « A Part Song » (extrait du recueil Say Something Back), qu'elle construit un chant polyphonique et brisé qui fait entendre le sens désormais incertain de son existence. Puis, dans la première partie de Time Lived, Without its Flow, elle fait le récit presque quotidien de ce deuil, nous faisant vivre autant la temporalité immobile qui le caractérise, confrontant le langage aux limites du dicible. Enfin, la seconde partie de Time Lived, Without its Flow tente de circonscrire et de penser, par les moyens de la théorie, cette expérience particulière du temps. Au final, un triptyque bouleversant sur le deuil, la douleur, l'absence et le sens de l'existence.
Traduit de l'anglais par Guillaume Condello770/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2501191920002
CE QUE MURMURENT LES ANIMAUX« Mourir, naître, revivre. Embrasser le cycle des saisons, naviguer avec les éléments. Passer de la domination à la coexistence, de l'abus à la résilience. Remettre en question les croyances limitantes de l'être humain, connecté malgré lui à tout, sauf à l'essentiel : à notre essence en tant qu'individu, à notre essence en tant qu'espèce, et à celle de nos colocataires à poils, à plumes ou à écailles, avec lesquels nous partageons une même grande maison. Ces quelques enseignements sont le fruit d'années passées et présentes aux côtés de ceux que l'on considère majoritairement comme des biens de compagnie ou de rente : les animaux. C'est en présence de Tawaki, Priya, Ondée, Devi, Maya, Elyan, Alaska, Meli ou encore Jahmane que j'apprends quotidiennement sur le fonctionnement de notre monde et sur notre juste place dans cet univers, que l'on porte autant qu'il nous porte, sans pouvoir le maîtriser. Que ces individus soient des chiens, des cochons, des vaches ou des moutons importe peu. Ce qui compte, c'est ce qu'ils ont à transmettre, en étant simplement qui ils sont. C'est à leurs côtés, aussi surprenant que cela puisse paraître, que j'ai réappris à être humaine et à redécouvrir mon espèce sous un oeil nouveau. »770/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2501191920001
UN MONDE SANS ENFANTSLa France a été le premier pays au monde à voir sa natalité baisser, et en 2024 le président parle de « réarmement démographique ». Partout, la fécondité chute de façon vertigineuse, deux tiers des pays du monde ne font plus assez d’enfants pour renouveler leur population. En 2100, y aura-t-il encore des enfants en Corée du Sud ? L’Italie est-elle vouée à disparaître ? On ne mesure ni la profondeur ni la rapidité de ce bouleversement, qui est peut-être le plus marquant de l’humanité.
Plutôt que de céder à la peur, cet ouvrage invite à prendre la mesure du choc à venir, et à se défier de ceux qui voudraient l’instrumentaliser.
Le monde entre en hiver démographique et celui-ci sera rude. Mais quel printemps suivra ?1,270/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2501091920002
LE PATIENT CANNIBALENathalie von Zelowitz est psychologue en prison. Depuis dix ans, elle écoute les confessions d’un homme qui en a mangé un autre. Il s’appelle Bernard. Contrairement aux auteurs de crimes cannibales qui, le plus souvent, ont été jugés irresponsables, Bernard purge sa peine dans un centre pénitentiaire. C’est là, dans cet établissement qui abrite des détenus ingérables, que la psychologue écoute son patient. Au fil des séances, elle aborde à travers lui la notion de monstruosité. Elle partage aussi ses doutes, ses émotions, sa réflexion sur ce tabou ultime, l’anthropophagie. Et contre toute attente, Bernard nous apparaît par bien des aspects presque familier. Une plongée vertigineuse, personnelle et documentée aux sources du Mal.1,130/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2501091920001